Salat namaz değildir!

 Size sürekli çok anlamlılıktan bahsederek örtbas ettikleri, asıl dikkat etmeniz gereken fark bu. Temel konudaki bu farkı anlamadan Kur'an'a ulaşamazsınız! Salli, salatın fiil hali.  Karanlıklardan aydınlığa çıkmamız için Allah bize salat etti (33/43) Allah bize nasıl salat etti? Ne yaptı? Sizi karanlıklardan aydınlığa çıkarmak için kuluna kanıt içeren açıklayıcı ayetleri indiren O'dur...(57/9) Allah, ayetlerini kuluna indirerek bize salat etti Kulu, elçisi de salat vakitlerinde ayetleri beyan edip öğreterek O salatı ikame etti /ayakta tuttu (Maide 6-7) Resul, ayetleri beyan ederek O salatı ikame eder. Diğerleri ayetleri öğrenerek, anlamaya çalışarak, ayetleri uygulayarak O salatı ayakta tutar. Savaş öncesi gibi tehlikeli ortamlarda ayet geldiğinde de resul, ayetleri beyan ederek O salatı ayakta tuttu diğerleri salat etti! Her salli eylemi, ekimus-salat ile sonuçlanmaz. Adamlar tehlike altında zaten bu tip ayetlere verdiğim örnek 8/66 hani şu oranlar değişen ayet. Okuma-ya...

 Şu pagan ritüelinin Kur'an'daki varlığından şüphe etmemeniz için uygulanan yöntem. Salat/namaz tartışmalarına dikkat edin hep bir "çok anlamlılıktan" bahsedilir! Bazı kelimeler çok anlamlı diye salat kelimesi çok anlamlı olmak zorunda değildir! Asıl örtbas edilen ise Kur'an'daki salatın formları dır. Salli, salat, es-salat, ekimus-salat arasındaki farkı açıklamadan çok anlamlılıkla salat formları arasındaki farkın üstünü örterler. Es-salat namaz, ekimus-salat namaz kılmaktır gibi uydurdukları bir kurala rağmen 4/102'de yusallu'ya, 3/39'da yusalli'ye namaz kılmak, 107/4 ve 74/43'te musallin'e namaz kılanlar anlamı verirler, tevbe 5'deki anlaşmayı bozan tevbe 6'ya göre ayetleri işitmemiş müşriklere mecburen namaz kıldırırlar!  Salli, salat, es-salat, ekimus-salat arasındaki farkı

Size tarihsel diye yedirmeye çalıştıkları konular aslında çoğunlukla ayet indirilen dönem ve ayet indirilen toplumla ilgilidir. Salat bir ritüele dönüştürüldüğü için namazlı meallerle yanlışa sürüklendiğinizden Kur'an'dan rehberlik almanız çok zor. Aslında bütün olay ayetlerin elçi tarafından öğretilmesi, insanlar tarafindan öğrenilmesi, ayetlerin yayılması ve uygulanıp takip edilmesiyle ilgiliyken bir ritüelle bütün bunlar halının altına süpürülmüş. Karanlıklardan aydınlığa çıkmamız için gönderilen bu ayetlerden öğrenmeyi geçtim okunmuyor bile. Kur'an neden okunmuyor'un cevabı da salatın bir ritüele dönüştürülmesi...

Salat cannot be namaz!  If you truly learn from the Qur’an alone , then what is asked of us as as-salāt is clearly not a prayer, not a ritual, not a physical action, and definitely not namaz.  Allah did salāt for us by sending down His verses, and His messenger upheld that salāt by teaching those verses to the people during the salāt times — at isha and fajr.  57/9 explains Allah's salat in 33/43 and 33/56…  They attended these salāt gatherings in a state of “purification” (5/6, 5/7).  In dangerous circumstances, when a verse was revealed, they would split into 2 groups to protect one another and continue learning the verses (4/102). There are verses in the Qur'an that mention sajdah when they are recited. For example, verse 8:66 is a verse that was revealed before the war. That’s why there isn’t even a word like rak‘ah (unit of ritual prayer) in the Qur’an.  They make you blow the verses back to Allah, preventing you from learning from the Qur’an, and tell...

Bir eskimoya, japona, arjantinliye,  ortadoğu kültüründen etkilenmemiş herhangi birisine arapça okumayı öğretin sadece Kur'an ile  1) namasteden türemiş gubidik bir kelime kullanmaz  2) rekatlı bir salat yapmaya çalışmaz.  3) rüku ve salat arasında bir ilişki kuramaz!  4) salat ederken bir yöne dönmesi gerektiği gibi bir sonuca ulaşamaz!  5) salatın Kur'an'da açıklandığını görür "zaten biliniyordu" demez!  Peki Kur'an'dan ne öğrenir? eğer muttaki olursa, bizden istenen es-salatın tamamen ayetlere yönelme, ayetleri takiple ilgili olduğunu görür!  Allah'ın bize salat ettiğini ve bunu kuluna ayetlerini indirerek yaptığını ve elçisinin de salat vakitlerinde (işa ve fecr) insanlara ayetleri beyan ederek o salatı ikame ettiğini anlar! yani sadece Kur'an ile namaz/rekatlı salat sonucuna ulaşamaz.  Sadece Kur'an ile namaz edebiyatı yapanlar salat, secde, kıble, zekat, rüku vb Kur'an'dan öğrenmiyor, ortadoğu kültüründen etkilenerek zanna, atalar...

" Es-salat namaz, ekimus-salat namaz kılmaktır " ayetleri kelime kelime incelemeye başladığınızda Kur'an'da hiçbir karşılığı olmadığını anlayacağınız, Allah adına uydurulmuş bir yalandır. 1) lem yusallu fel yusallu: nisa 102'deki bu ifadeyi namaz kılmayanlar namaz kılsın diye çeviriyorlar! 2) 3/39'daki yusalli : yine burada da namaz kıldırıyorlar. 3) Maun ve müddesirdeki musallin: musallin, salat edenler demektir salatı ikame edenler değil. Salatı ikame edenlerden bahsedildiğinde 4/162'de olduğu gibi `mukimines salate` diyor. Es-salat yani O salat tamamen ayetlere salat etme durumu. Allah, karanlıklardan aydınlığa çıkmamız için bize salat ederek ayetlerini indirdi bizden de ayetlerine salat isteniyor. Olay tamamen ayetlerin öğrenilmesi, yayılması, takip edilmesiyle ilgiliyken es-salat namaz denilen bir ritüelle ayetler geri üfletilerek Kur'an'dan öğrenilmesi engellenmiş, sonuç ortada: Kur'an ile alakasız yığınlar! Bu dümenleri çevirenler arap...

Kur'an'dan öğrenmeyen bu türler hadisçilerin Kur'an dışı bilgilerine şirk derler ama ne hikmetse kendi bildikleri, Kur'an dışı bilgileri şirk olmaz!  Rekatın varlığını, rekat sayılarını bilirler. Salat nedir, secde, kıble, zekat nedir kesinlikle Kur'an'dan öğrenmezler aynı bir hadisçi gibi anlarlar ama hadis dediğinizde şirk fakat tevatür dediğinizde ise pirüpak olur bu uber mantığa göre! sihirli kelime hadis değil "tevatür" aman ha Kur'an'dan öğrenmek yok  zaten biliniyordu !  Şimdiye kadar karşılaştığım bazı "sadece Kur'an" diyen tevatürcü çeşitleri:  1) 5 vakit 2 4 4 3 4 rekatçılar Bunların bir alt grubu var akşam namazını güneş batmadan kılıyormuş ! :)) 2) 5 vakit 2 rekatçılar 3) 3 vakit 2 rekatçılar 4) 3 vakit 2 4 3 rekatçılar (vakitleri cem etmiş rekatları unutmuş!) 5) 3 vakit rekat yokçular 6) vakit ve rekat serbestçiler (ne olursan ol ama namasteci ol) Tevatürcülere gel dünyanın hiçbir yerinde olmayan çeşit çeşit tevatürl...

Namazlı mealler, salat kıble gibi kavramlara hadis, tarih, tevatür gibi etkenlerle yeni anlam yüklenmiş meallerdir. Sürekli çok anlamlılık tan bahsetmelerinin sebebi de budur. Salatı, secdeyi, kıbleyi, zekatı, rükuyu vb sadece Kur'an 'dan öğrendiginizde yoga sonucuna ulaşamadığınız gibi namaza da ulaşamayacaksınız. Rekatlı bir şey zaten yok. Rekatlara kadar sadece Kur'an taklidi kapsamında çok anlamlılık dümeni çekiyorlar ki zanna uyup Kuran'da namazın varlığından şüphe etmeyin.

Cariye  ve namaz algısı aynı mantıkla Kur'an'a söyletilmeye çalışılıyor: Salat, tesbih, hamd, zikir vb yerine nasıl namaz yazıyorlarsa  ma meleket eymanuhum, efae, feteyatikum gibi kavramlar yerine cariye yazarak Allah adına yalan uyduruyorlar.  Tek dayanakları   tarih tıpkı namazda olduğu gibi ! Tarihe güveniyorlar.  "Kur'an'da namaz" edebiyatı yapıp cariyeliği kurtaramazsın. Aynı mantık üzerinden var bunlar fakat  Sadece Kur'an ile bu kavramlar tepetaklak oluyor! Kur'an'da namaz yok dediğimizde namaz farsça o yüzden yok diyenler cariye kelimesi arapça ve Kur'an'da bulunuyor! Kur'an'da cariye:   88/12 fiha aynun cariye h orada devamlı "akan" bir pınar vardır. 51/3 fel cariye ti yusren  sonra kolayca "akıp" gidenlere  69/11 inna lemma tagal mau hamelnakum fil cariye h suyun taştığı günde, sizi o "akıp" gidende biz taşıdık.  Kur'an sandığınız namazlı meallerde türkçe "cariye" diye ...

Yüzyıllarca Kızıldeniz'in ikiye yarılması olarak bildiniz, palavracılardan "mucize" dinlediniz...   Şuara 63'te bahsi geçen meşhur olay. Genel kanı el bahr denilen suların Kızıldeniz'i işaret ettiği yönünde ancak konu bütünlüğü açısından diğer ayetlere bakıldığında bu iddianın doğru olması mümkün değil. Çünkü firavun ve askerleri el bahr da değil el yemm de ölüyor. Kur'an iki farklı sudan bahsediyor, bunu meallerde örtüyorlar. Bunu arapça bilen meal yazarlarından neden öğrenemiyorsunuz!?  Peki bu el yemm nedir? Kur'an'da geçen diğer el yemm kullanımlarına bakıldığında Musa'nın bebekken sandık içinde bırakıldığı suya da el yemm denildiğini görüyoruz. el yemm'e bırakılıyor ve firavunun ailesi onu bulup yetiştiriyor. Antik mısır'da yerleşimlerin Nil boyunca uzanması ve firavunların da Nil'e yakın yaşamalarından el yemm'in Nil olduğunu anlıyoruz. Yani Kur'an, Nil nehrine `el yemm` diyor. Zaten Kur'an'daki bütün el yemm k...

Allah bize salat etti (33/43), ayetlerini kuluna indirdi (57/9) ve elçisi de salat vakitlerinde insanlara ayetleri öğreterek o salatı ayakta tuttu...  Salat vakitlerinin anlatıldığı Hud 114, İsra 78 ve salatta ses tonundan bahseden 17/110'da hitap elçiyedir çünkü elçi, salat vakitlerinde ayetleri öğretiyordu!  Nisa 101-107 ayetleri, bizi değil, ayet indirilen dönemi anlatır. Nisa 103'te es-salat, "el-muminin" üzerine vakitlendirilmiş yazılı (kitaben) diyor farz marz demiyor! 8/64 ve 65 gibi "el-muminune" içeren ayetleri inceleyebilirsiniz. Nebi hangi müminleri savaşa teşvik etti!? el-muminin, elçiyle aynı dönemde yaşamış onun çevresindeki müminler. Tevbe 5'de bütün müşrikleri öldürün mü diyor yoksa antlaşmayı bozan müşrikleri mi (el-müşrikine) ?  Kuran boyunca bahsedilen salat vakitleri de Salat-ı fecr ve Salat-ı işa... Kur'an'da başka bir salat vakti yoktur. Sabah, gece gibi zaman dilimlerinden bahsedilir ancak bunlar salat kelimesiyle kullanı...

S alat doğru anlaşılmadığında bunun sonucu olarak yanlış anlaşılacak bir başka konu da salatı vustadır. yanlış temelin üzerine doğru bina inşa edemezsiniz... Allah bize ayetlerini göndererek salat etti, elçisi de salat vakitlerinde insanlara ayetleri öğretti. Salatı fecr ve salatı işa ile ilgili bir tartışma yok! fecr ve işa, zamanı ifade eden kelimeler. fakat salatı vustayı 'zaman' yaptığınızda tartışma başlıyor! öğle diyen var, ikindi diyen var, cuma diyen var, bir de hadisler var hadisler! hani salatı vustanın açıklaması!! her kafadan bir ses çıkıyor?  salatı el fecr 24/58   salatı el işa 24/58   es-salatı el vusta 2/238   aradaki farkı görüyorsunuz. vusta ne bir zaman, ne de bir isim! Vusta bir sıfattır. en iyi es-salattan bahsediyor. salatnedir'de salatın fiil hali, isim hali ve es-salat arasındaki farkı yazmıştım: salli yönelmek, salat yönelme, namaz diye yedirmeye çalıştıkları es-salat ise ayetlere yönelmedir, ayetleri geri üfleme değil! ayetlere yönelme far...

Hadisler var hadisler, alimler var alimler ama salatı vusta ne zaman net bir sonuç yok! çeşitli "alimler"in görüşleri:  1) ikindi namazı  2) öğle namazı  3) sabah namazı  4) akşam namazı  5) yatsı  6) cuma günü cuma, diğer günler öğle  7) hangi vakit olduğu bilinmemektedir görüşü  8) 5 vaktin hepsidir  9) yatsı ve sabah  10) sabah ve ikindi  11) cemaatle kılınan  12) korku  13) vitir  14) kurban bayramı  15) ramazan bayramı  16) sadece cuma  17) kuşluk vakti  Es-salatı "namaz" yaparsanız Kur'an asla rehber olmaz! salatı vusta ne zaman sorusu, salatı vusta kaç kg gibi mantıksız bir sorudur ve doğru cevabı yoktur. Salatı vusta bir zaman değildir! kaynaklar: https://islamansiklopedisi.org.tr/salat-i-vusta  https://www.ilimdunyasi.com/ahkam-hadisleri/salati-vusta-(orta-namaz)

Herkese Selam...  Salât ile ilgili bir çok farklı iddia var. Hangisi tutarlı açıklama? Sadece Kur'an ile namaz sonucuna ulaşılabilir miyiz? Kur'an'daki Salât gerçeği ne? Salât namaz değil mi? Salât, rekatlı rükulu bir şey mi? Salât vakitleri mi namaz vakitleri mi? Kur'an'da namaz yok mu? Kendi fikrinizi oluştururken neye göre karar vereceksiniz? Bu makalenin diğerlerinden farkı tarih, sözlük, rivayet , atalar öğretisi etkisinden uzak durularak sadece Kur'an'da verilen bilgilerle yetinilmeye çalışılması ve ayetlerin diğer ayetlerle açıklanması na dayanmasıdır. Yani 11/1'de belirtildiği gibi Kur'an'ın fussileti (detaylı açıklama) Allah'a ait. Örneğin, Nisa 102'dekiler ayet öğreniyor diyorum, bunun gerekçesi Kur'an okunduğunda secde edildiğini söyleyen 17/107 ve savaştan önce gelen ayet olarak 8/66'yı örnek gösteriyorum... Özet geç diyenler için:   Bizden istenen es-salat, sadece Kur'an ' dan öğrenildiğinde  namaz veya r...