Allah "bize" salat etti... Salat nedir?

Herkese Selam... 

Salat ile ilgili bir çok farklı iddia var. Hangisi tutarlı açıklama? Kuran'daki Salat gerçeği ne? Kendi fikrinizi oluştururken neye göre karar vereceksiniz? Bu makalenin diğerlerinden farkı tarih, sözlük, rivayet, atalar öğretisi etkisinden uzak durularak sadece Kuran'da verilen bilgilerle yetinilmeye çalışılması ve ayetlerin diğer ayetlerle açıklanmasına dayanmasıdır. Yani 11/1'de belirtildiği gibi Kuran'ın fussileti (detaylı açıklama) Allah'a ait. Örneğin, Nisa 102'dekiler ayet öğreniyor diyorum, bunun gerekçesi Kuran okunduğunda secde edildiğini söyleyen 17/107 ve savaştan önce gelen 8/66'yı örnek gösteriyorum...

Özet geç diyenler için: Sadece Kuran'dan öğrenildiğinde bizden istenen es-salat, bir ritüel veya rekatlı bir şey olamıyor bu yüzden tarihe, hadise, sözlüklere gidiyorlar oysa Allah bize salat ederek ayetlerini gönderdi, elçisi salat vakitlerinde ayetleri öğretti ve Allah da bizden ayetlerine yönelip öğrenmemizi, anlamaya çalışmamızı ve uygulamamızı istiyor, ayetleri geri üflememizi değil! Maide 6-7 ve Nisa 102'de Kuran'ın ilk muhataplarının ayet öğrendiğini ortaya koyduktan sonra salat yerine namaz yazma gerekçesi kalmıyor!

Bu çok tartışılan Salat kavramı nedir? Salat yerine "namaz" yazma gerekçesi var mı? Allah bizden bir ritüel mi istiyor yoksa ayetlerini takip etmemizi mi? Kuran'da salatlarında yanılanlardan bahsedildiği halde salat kavramı açıklanmıyor mu? gibi soruların cevaplarını Kuran'da arayalım...

Kuran'da sallâ (salat etmek) fiili tevella kavramının zıt anlamlısı olarak kullanılmıştır. Bunu 75. surenin 31 ve 32. ayetlerinden görebilirsiniz:  

75/31 fe lâ saddeka ve lâ sallâ.          

(ne doğruladı ne salat etti)

75/32 ve lâkin kezzebe ve tevellâ. 

(aksine yalanladı ve yüz çevirdi)

Tevella içeren ayetleri incelediğinizde bu kavramın bir şeyle ilgiyi alakayı kesmek, bir şeye sırtını dönmek, geri durmak gibi anlam taşıdığı dolayısıyla sallâ yani salat etmek fiilinin bunun tersine bir şeyle ilgili olmak, bir şeye yönelmek, bağlantı kurmak, bağlantılı olmak gibi bir anlam taşıdığı yine Kuran'dan öğrenilebilir, sözlüklere gitmek yok! Maun suresi salatlarında yanılanların özelliklerinden bahseder, Salat kritik bir kavram olduğu için resmen kilitlenmiş dolayısıyla tarihten veya insan yazımı sözlüklerden değil yine Kuran'dan öğrenmeye çalışmamız gerekir. Başkalarıyla bir işiniz yok!!! Herkes Kuran'a gidecek, muttaki olanlar rehberlik alacak (2/2)...

Allah, karanlıklardan aydınlığa çıkalım diye bize SALAT ettiğini söylüyor (33/43). Allah bizi karanlıklardan aydınlığa nasıl çıkartıyor? Kuran bu konuda cevap vermiyor mu? veriyor ama namastecilerden duyamazsınız: Sizi karanlıklardan aydınlığa çıkarmak için kuluna kanıt içeren açıklayıcı ayetleri indiren O’dur. Kuşkusuz Allah, Çok Şefkatli’dir, Rahmeti Kesintisiz’dir. (57/9) 

Allah, karanlıklardan aydınlığa çıkalım diye ayetlerini gönderiyor, biz de bu ayetleri öğrenerek, anlayıp uygulayarak SALAT ediyoruz. Allah, ayetlerini bize nasıl gönderdi? elçisine, nebisine salat ederek/ bağlantı kurarak ayetlerini gönderdi (33/56) ve dedi ki ilk muhataplara siz de nebiye SALAT edin yani nebi ile bağlantı kurun, nebiye yönelin. 

Bakın, 33/43 ve 33/56'daki salatı size "salat çoh anlamlı yauv" diyerek rahmet, destek, övmek, zart, zurt diye geçiştirip 57/9'dan hiç bahsetmiyorlar. Allah açıklamış işte Kuran'da bize ve nebiye nasıl salat ettiğini, niye görmüyorlar? Onların gözleri vardır görmezler! Kavramlara ayet bazında sıkıştıkça yeni anlam yüklemişler! Ayetleri kendi başınıza diğer ayetlerle anlamaya çalışıp sürüden ayrılırsınız diye ödleri patlıyor, mealler dezenformasyonlarla dolu olmasına rağmen "meal okumayın tefsir okuyun" diye yırtınıyorlar...

Peki ayet gönderilmiş nebi ile bağlantı kurup ne yaptılar? 

Nisa 102'dekiler ayet öğreniyor! Tehlikeli ortamlarda ayet geldiğinde 2 gruba ayrılıp birbirlerini koruyarak ayetleri öğrendiler. Örneğin Enfal 66. ayet savaş öncesi gelmiş ve müslümanların muhtemelen Bedir savaşı öncesi durumunu anlatan bir ayettir. Kuran okunduğunda ÇENE ÜZERİNE secde edildiğine dair (17/107) gibi ayetler var. Kuran okununca çene üstü yere kapaklanılmaz, iman edenler okunan bilginin Allah'tan geldiğini KARŞI ÇIKMADAN kabul eder. İman etmeyenler ise Kuran okunduğunda SECDE etmez yani okunan bilginin Allah'tan geldiğini kabul etmez: Onların nesi var ki inanmıyorlar? Kendilerine Kur’an okunduğu zaman SECDE etmiyorlar. Aksine, gerçeği yalanlayan nankörler, yalanlıyorlar. (İnşikak 20-22) Tehlikeli bir ortamda bulunduklarından salat süresini kısaltabiliyorlar, salat vakitleri başlığını okuyunuz...

es-salat, ayetleri öğrenerek ikame edilir. Yani "o bağlantı" ayetleri öğrenerek ayakta tutulur. Mekkeli müşrikler de "salat" ediyorlardı ancak onların salatı bir tür ritüel ve 8/35'te Allah onları kınıyor: ...Öyleyse küfrünüzden dolayı azabı tadın! Salatlarında yanılanların ilk özelliği ne? Dini yalanlayanı görüyorsun değil mi! ( Maun 1) Mekkeli müşrikler salat ediyor ama ayetlerin Allah'tan geldiğini kabul etmiyor, Allah'ın ayetleriyle bağlantı kurmaları gerekirken, ayetlerin Allah'tan geldiğini kabul etmiyor, "bu bir insan sözüdür" diyorlar. Yanlış bir SALAT algısı var bu yüzden salatın/ bağın/ bağlantının ikame edilmesi yani düzeltilmesi/ ayağa kaldırılması isteniyor.

Tevbe 5'deki antlaşmayı bozan müşriklere namaz kıldırmadılar, onlara tevbe 6'da bildirildiği gibi Allah'ın sözünü işitme imkanı tanıdılar yani vahyi öğrettiler. 

Maide 6 ve 7. ayetler bile Kuran'ın ilk öğrencilerinin vahyi öğrenmek için toplanacakları zaman temizlenip gitmelerini söylüyor. Hem zihinsel hem fiziksel temizlik var, temizlik kısmını geçiyorum ayetin son kısmına dikkat: ...Allah üzerinize nimetini tamamlamak istiyor... (5/6) bu ayet nimetin henüz tamamlanmadığı dönemi anlatıyor. Elçi döneminde doğal olarak vahiy gelmeye devam ediyor ve bir sonraki ayeti okuduğunuzda : ve Allah’ın, size olan nimetini hatırlayın “işittik ve itaat ettik” demiştiniz... (5/7) 

esSalât için temizlendiler, toplandılar, Resul vahyi BEYAN etti, vahyi öğrenip iman edenler "işittik ve itaat ettik" dedi! ne namazı niyazı adamlar vahyi öğreniyor! Maide 3'te Allah üzerimize nimetini tamamladığını, dinimizi olgunlaştırdığını ve bizim için İslam'ı seçtiğini söylüyor. Bu yüzden Maide 6-7 nimetin henüz tamamlanmadığı vahiy dönemini anlatıyor. 

1400 yıl önce vahiy toplantılarına her kesimden katılım arttıkça bir temizlik ihtiyacı doğmuş ki bir temizlik standardı getirilmiş. Ayette, tuvaletten gelince elinizi suyla su yoksa toprakla temizleyin diyor. Yani 1400 yıl önceki kişisel temizlik anlayışı günümüzdeki gibi değilmiş... Bu da Maide 6'nın neden sonradan geldiği iddiasını da açıklıyor. "abdestsiz namaz" dönemini gelenekçiler nasıl açıklıyor? hadis varmış daha önce öğretilmiş! e daha önce öğretildiyse niye ayet geldi o zaman!

Maide 6'ya gelince cunub kavramından da bahsetmek gerek. Cunub, geleneğin çarpıttığı bir başka kavram. Size namaz diye yedirdikleri salat bir ritüel değildir dediğimiz zaman aynştaynlar hemen atlıyor: Maide 6 ve Nisa 43'teki cenabetlikle ne ilgisi var!?

Kuran'da cunub ayrık, öte, uzak olmak demek. Sadece madden değil manen de uzak olmak demektir. Kuran'daki diğer kullanımlarından da bu anlaşılıyor: Bir zamanlar İbrahim şöyle demişti: "Rabb'im! bu şehri güvenli kıl. Beni ve çocuklarımı putlara kulluk yapmaktan uzak, ayrık (cnubni) tut." 14/35
Dolayısıyla Kuran'daki cunubseniz arının ifadesi, zihnen uzaksanız kendinizi öğrenmeye hazırlayın demek. İnsanların sorunları olabilir, her zaman zihnen öğrenmeye hazır olmayabilir. Bu yüzden Yaratıcı, vahyini öğreneceğimiz zaman zihnen de hazır olmamızı istiyor. Aklınız başka yerlerde iken nasıl öğreneceksiniz değil mi!

Yani "cunubseniz arının" ifadesini daha geniş kapsamlı düşünmek gerek. Cenabetlikle bir ilgisinin olmadığı Maide 6. ayetin devamındaki "kadınlarınıza dokunduysanız" ifadesinden belli oluyor. Eğer cunub cenabetlik olsaydı niye kadınlarınıza dokunduysanız diye ayrıca belirtsin. Fiziksel olarak da hani öyle kirli, pis olmak ki insanlardan ayrık, uzak, öte gezmek gibi düşünülerek tamamen fiziksel temizlik anlamı da barındırmaktadır.

Maide 6'da "wudu", Nisa 102'de "rekat" görüyorsanız ciddi bir sorununuz var demektir: Allah'tan daha çok biliyorsunuz! Ne bilmemiz gerekiyorsa Kuran'da verilmiştir, daha fazlasını aramayın, ekleme yapmayın, tanım geliştirmeyin! Maide 6'ya "wudu/abdest" demeye başladığınızda ayetteki müteşabiyeti ortadan kaldırıyorsunuz! Zihinsel temizlik gitti! İsteklerinizi bir kenara bırakıp, bildiklerinizi unutup, sadece Allah'ın indirdiğinden öğrenmek gitti! Zihnen hazır olmak gitti! Tabi wudu, rekat gibi sayıklamalar yapıyorsanız!

bu ayetleri namaza delil diye getirenler: 

Kuran okunduğunda çene üstü yere mi kapaklanıyorsunuz yoksa okunan bilginin Allah'tan geldiğini karşı çıkmadan kabul mü ediyorsunuz?

namazdan sonra "işittik ve itaat ettik" diyor musunuz? 

Allah'ın işitilip itaat edilen nimeti nedir? 

Allah nimetini tamamlamadı mı? 

tehlikeli ortamda vahiy geldiğinde ne yaptılar? 

 

"Salatın bir anlamı da namazdır" diyenlerin temelde güvendiği 2 ayet olan Nisa 102 ve Maide 6-7'de Kuran'ın ilk muhataplarının ayet öğrendiğini ortaya koyduktan sonra salat yerine namaz yazma gerekçesi kalmıyor. Geriye kalan "ekimis salat atüzzekat" ayetlerinden salatın ne olduğu anlaşılmıyor zaten. Ritüeli kurtarmak için Tevbe 5'teki anlaşmayı bozan müşriklere namaz kıldırıyorlar ama Tevbe 6 gayet açık, adamlar daha ayetleri işitmemiş!

Kıyam, rükû, secde, mescit, kıble ne demek oluyor peki?? 

Kuran kavramlarına başta "sünnet" olmak üzere yeni anlamlar yüklenip İslam dışı başka bir öğreti oluşturulmuş. Kuran'da bulunmayan rekat, farz, wudu gibi arapça kelimelerin tespiti kolay ancak Kuran'da bulunan kavramlara yüklenmiş yeni anlamlar, ayetleri anlamaya çalışanlar için sıkıntı. bin küsür yıllık geleneğin yerleştirdiği anlam, Kuran'daki anlamın önüne geçmiş. 

Rekat kavramına kadar "sadece Kuran" taklidi yapan pagan ritüelcilerin suyu bulandırarak balık yakalamaya çalıştıkları konu budur: Kuran'daki mevcut kavramlara yeni, ritüeli çağrıştıran anlam yüklemek! Salatla ilişkilendirilmeye çalışılan Kuran kavramlarını, ayetleri kelime kelime inceleyerek Kuran'dan öğrenmek, Kuran'daki kullanımına dikkat etmek gerek...

Ritüeli korumaya çalışanların anlamamakta ısrar ettikleri bir konu da bir fiilin farklı şekillerde gerçekleşebilmesidir: örneğin Allah ayetlerini göndererek bağlantı kurar, biz ise o ayetleri öğrenerek, anlamaya uygulamaya çalışarak bağlantı kurarız. 

Kuran'da SÜNNET: Kuran'da sünnet kavramı 16 kez geçer ve hiçbiri "elçi Muhammed'in, resulün, nebinin sünneti"nden bahsetmez. İlk tahrif ettikleri kavram bu, çok anlamlılık dümeni bu kavramdan başlıyor. Gelenekçilerin "sünnet" zokasını yuttuktan sonra iflah olmanız çok zor ancak Kuran'daki kullanımı ortada, tamamen Allah'a ait bir kavram.

Kuran'da SECDE: Muhatabın üstünlüğünü kabul etmek demektir, fiziksel bir anlamı yoktur. Hangi ayette yerine koyarsanız koyun, "Rab olarak kabul etmek" de secde etmektir, şehirdeki otoritenin üstünlüğünü kabul etmek de secde etmektir: Şu şehre girin, orada dilediğinizden bol bol yiyin. O kapıdan secde ederek girin... (2/58) 

Melekler Adem'e secde etti yani onun üstünlüğünü kabul etti, şeytan etmedi...

Kuran'da RÜKU: Eğer bildiklerinizi unutup sadece Kuran'dan öğreniyorsanız rüku, salatın bir bileşeni değildir. Bu yüzden 2 ayette salatı ikameden sonra kullanılmıştır. 

Salâtı ikame edin ve zekâta ulaşın ve ruku edenlerle birlikte rüku edin. (2/43) 

Sizin veliniz; ancak Allah, O'nun rasul'ü ve "salatı ikame eden ve zekata ulaşan ve rüku eden" mü'minlerdir. (5/55)

Gecelerini rablerine secde ve kıyam ederek geçirirler. (25/64) geceleri rüku yapmıyor musunuz! 

Rüku, alçalmak (kibirden, zenginlikten vs) demektir, secde de olduğu gibi fiziksel bir hareket değildir.  

Kuran'da KIYAM: esSalat bitince KIYAMda, otururken, yatarken Allah'ı anın... (4/103) Hani esSalat namaz değil miydi? Hani KIYAM namaza delildi? esSalat sırasında KIYAMda durun diye bir ayet yok ama esSalat bitince KIYAM var! 

Kuran'da MESCİT: Secde edilen yer... Kuran okunduğunda çene üzerine SECDE edildiğini söyleyen ayetlerden bahsetmiştim. Mescitler yere kapaklanılan yerler değil, Allah'ın ayetlerinin öğrenildiği yerlerdir! Kabe bir mescittir. Adem'den beri olan da Allah'ın karanlıklardan aydınlığa çıkalım diye gönderdiği ayetleridir... Kuran'da yapı olarak cami kavramından bahsedilmez! camiler ritüelcilerin icadıdır. 

Kuran'da DUA: Kuran'da dua kelimesi geçiyor zaten. Es-salat dua değildir...

Kuran'da KIBLE: Salat ve kıblenin beraber geçtiği tek ayet var namastecilerden duyamazsınız: Musa ve kardeşine vahyettik: “Halkınız için Mısır’da evler hazırlayın. Evlerinizi KIBLE yapın ve salâtı ikame edin. Mü’minleri müjdele.” 10/87 ritüelci mantığına göre çoğul "kıble" olamayacağı açık ve ayette görüldüğü gibi evlerin kıbleye dönüştürülmesi söz konusu. Adamlar can derdinde Mısır'dan çıkmaları gerekiyor ve Allah onlara ayetleriyle yol gösteriyor! ne namazı ritüeli, adamlar vahyi öğreniyor! Kıble toplanma yeridir.

Bakara 144'te ne salat ne kıble diyor bu ayeti "kıble"ye delil diye getiriyorlar. Vechinizi mescidi haram'a çevirin içerikli ayetler kafa karıştırıyor olabilir. Bunun için Kuran'daki vech içeren ayetleri okumanız gerek. 80-90 kadar ayet var bi bakın bakalım Allah "surat"tan mı bahsediyor yoksa başka bir şeyden mi! vechinizi dine çevirin, vechinizi Allah'a dönün, Allah'ın vechini kazanın gibi ayetler olduğunu göreceksiniz... 

Hicretten önce müşrikler, Muhammet ve takipçilerinin Kabe'de toplanmalarına engel oluyor (Enfal 34) ancak Mekke'nin fethinden sonra Kabe, elçi İbrahim zamanında olduğu gibi vahyin yayıldığı bir merkez olabiliyor. Fakat zamanla salat tekrar bir ritüele dönüştürüldüğü için dinini Kuran'dan değil tarihten öğrenenler konuyu anlamakta sıkıntı çekmektedir. 

Mescid yönlerinin 100-150 yıl sonra Kabe'yi işaret etmeye başlaması salatın sonradan tekrar ritüele dönüştürüldüğünün kanıtıdır.

 

REKAT KONUSU

Sadece rekat konusu bile bizden istenen es-salatın namaz veya bir ritüel olmadığının kanıtı. Allah Kuran'da rekatlı bir salattan bahsetmiyor. Tuvaletten gelince elini suyla, su yoksa toprakla temizle diyor, kadınların hayız durumundan bahsediyor, nebinin evine izinsiz girmeyin, nebinin evinde fazla durmayın vb detaylara giriyor ama bir kez bile "rekat" demiyor. Kuran'a 1400 yıldır "rekat" diye bir kelime ekleyemediler!

Ayetlerle kurulması gereken bağlantıyı fiziksel bir ritüele çevirdiğinizde tek başınıza bir sorun yaşamazsınız ama topluluk halinde sorun yaşarsınız. Bu yüzden "rekat" diye bir şey uydurulmak zorunda kalınmış. Bu rekat denilen şey Allah adına uydurulmuş bir yalandır!

 

SALAT VAKİTLERİ 

Salat vakitlerinin anlatıldığı Hud 114 ve İsra 78'de hitap elçiyedir çünkü elçi, salat vakitlerinde ayetleri öğretiyordu! 

Nisa 101-107 ayetleri sizi değil, elçi ve ilk muhatapları anlatır. Nisa 103'te vakitler el-muminune üzerine yazılı (kitaben) diyor farz marz demiyor! Tevbe 5'de bütün müşrikleri öldürün mü diyor yoksa antlaşmayı bozan müşrikleri mi (el-müşrikine) ?

Kuran boyunca bahsedilen salat vakitleri de Salat-ı fecr ve Salat-ı işa... Kuran'da başka bir salat vakti yoktur. Sabah, gece gibi zaman dilimlerinden bahsedilir ancak bunlar salat kelimesiyle kullanılmaz. Hud 114'te Salat-ı fecr ve Salat-ı işa tanımlanır, İsra 78'de Salat-ı işa anlatılır. Hud 114'teki "ve" ayrıca anlamında değil, 1400 yıllık arapça "ve"yi türkçedeki "ve" gibi düşünmeyin, açıklama-tarif devam ediyor: Gündüzün iki ucunda, gündüz kısmında değil gecenin zülüflerine doğru... Unutmayın! Hud 114 ve İsra 78'deki hitap elçiye, elçi bu vakitlerde vahyi yayıyor, ayetleri insanlara ulaştırıyordu.

es-salat, ayetleri öğrenerek, anlamaya çalışarak ikame edilir, bir öğrenme faaliyetidir. Allah salat edip ayetlerini gönderdi ya eğer biz ayetleri öğrenmezsek, anlamaya çalışmazsak bu salat ayakta duramaz, bağlantı kopar!

Peki artık elçi olmadığına göre biz ne yapacağız? Biz de tek başımıza veya başkalarıyla beraber salatı ikame edebiliriz, arapça bilmeye gerek yok, ayetleri kelime kelime inceleyebildiğimiz, kök araması yapabildiğimiz siteler var bunlarla ayetleri anlamaya çalışabiliriz. mezhepli, ritüelci tiplerin meallerinden bahsetmiyorum! Salat nedir, secde nedir, kıble, vech, cunub vb nedir Kuran'dan öğrenmeniz gerek, kelime kelime çeviriye bakmalısınız, kavramların Kuran'daki kullanımına ve ayetin kimden bahsettiğine, kime hitap ettiğine dikkat etmelisiniz, her okuduğunuzun -bu da dahil- peşinden gitmeyin, kontrol edin gerçekten öyle mi diyor ayette. Rüku, hasenat yerine "namaz" yazan mealciler var. Ortalıkta gelenekçi mealleri okuyup okuyup Kuran okuduğunu sanan bir güruh yarattılar ona göre... 

Bu vakitler günümüzde disiplin yaratmak için kullanılabilir. İlk muhatapların bile gece yazılmış bir salat olmamasına rağmen elçiyle beraber olduklarını müzzemmil suresinde görebiliyoruz veya gündüz yazılı bir salat olmamasına rağmen toplanma günü gündüz salat yapıldığı anlaşılıyor. Allah karanlıklardan aydınlığa çıkalım diye salat ederek ayetlerini yollamış bu ayetlerin öğrenilmesi konusunda disiplin yaratmak istiyorsanız buyrun salatı fecr ve salatı işa...

Ezan: Elçi Muhammed dönemi uygulamasıdır. Salat vakti geldiğini insanlara duyurmak için yapılan bir uygulamaydı. "Salat vakti gelince ezan okuyun" veya "şöyle ezan okuyun" diyen bir ayet yok. Bu uygulama o dönemin şartları gereği vardı.

Not 1: Vusta, bir vakit veya orta demek değildir. Vusta bir şeyin en hayırlısı, en iyisidir. Yoksa haşa Allah 2/143'te vahiy gönderdiği toplumun ortalama bir toplum olmasını mı istedi? 

Bakara 238'deki "salatı vusta" ifadesi, hemen öncesindeki boşanma ayetlerinin uygulanmasında "en iyi, en hayırlı kararın, uygulamanın" gözetilmesinden bahsediyor, yani yine ayetlere yönelme söz konusu. Boşanma hassas bir konu olduğu için dikkatli olunması ve dengenin korunması isteniyor. Boşanma ayetlerinin arasında ne namastesi, ritüeli!

Salatı vusta detaylı inceleme

Not 2: Nur 58'de öğlen vakti bir salat olmadığı açıktır. Salat-ı fecr, Salat-ı işa'dan ve öğle vaktinden bahsediyor ama öğle salatı demiyor. 

Not 3: Hud 114'te geçen "gecenin zülüfleri" ifadesinin çoğul olarak geçme sebebi gecenin belli bir başlama vakti olmamasındandır. Güneş batınca akşam oldu, güneş doğunca sabah oldu diyebilirsiniz ama gece ne zaman başladı? veya gecenin karanlığı ne zaman aydınlanmaya başladı? Yan yana duran iki kişi bile farklı zamanlar verebilir bu konuda. Görseldeki 4'er çizgi gecenin zülüflerini temsilen konulmuştur...

 

"SALATI İKAME EDİN, ZEKATI VERİN!" 

Kuran'da sıkça beraber geçen ikili. Size "namaz kıl, para ver" diye anlatıyorlar ama aslında Allah, vahiyle kurulan bağlantıyı düzeltmemizi/ ayakta tutmamızı ve arınmaya ulaşmamızı söylüyor... Gelenekçilerin anlattığı gibi günde 5 kez namaz ve senede 1 kez para vermek niye bu kadar sıkça art arda gelsin ve tekrarlansın? 

Yanlış bir salat algısı olduğu için salatı ikame etmemizi yani bağlantıyı düzeltip, ayağa kaldırmamız isteniyor. İkame, ayağa kaldırmak, ayakta tutmak demek. Düzeltme anlamı da var bunu kehf 77'de görebilirsiniz, yıkılacak bir duvar düzeltiliyor. 

zkv kökünden gelen kelimeleri içeren ayetleri incelerseniz zekatın arınmak olduğunu göreceksiniz. 80/3'te elçiye gelen kör için "Sen bilemezsin belki o arınacak!" diyor örneğin veya 35/18'de ...Sen, ancak görmedikleri halde rabb’ine içtenlikle saygı duyan ve salatı ikame edenleri uyarırsın. her kim arınırsa kendisi için arınmış olur. dönüş Allah’adır. 

Şirkten arınmak için, karanlıklardan aydınlığa çıkmak için Allah'ın ayetlerini öğrenmemiz gerekiyor, ayetleri öğrenerek vahiyle kurulan o bağlantıyı ayakta tutup, arınmamız isteniyor. 

Vermek olarak anlatılan atu kelimesi de vermek, gelmek gibi geniş anlamlı bir kelimedir. 

 

"KURAN OKUMAK"TAN BAHSETMİYORUM

Maide 6-7 ve Nisa 102'de ayet öğrenildiğini ortaya koyduktan sonra çöken namaste karşısında namastecilerin sağda solda yeni savunma mekanizmaları geliştirmeye çalıştıklarını görüyorum. 

Meal okumaktan, Arap alfabesine göre ses çıkarmaktan değil Allah'ın karanlıklardan aydınlığa çıkmamız için BİZE salat ederek gönderdiği ayetlerini öğrenip anlamaya çalışmaktan bahsediyorum! es-salat için asgari şart ne 4/43'te: Ne dediğini bilmek! Salat bu şekilde ayakta kalır! Salat, tesbih yerine "bazen" namaz yazıp Allah'ın kelimelerini değiştirerek değil. Allah bize mesaj göndermiş biz bu mesajı anlamaya çalışmazsak arada bağlantı ikame olmaz! Kuran'da olmayan rekatları bilip "sadece Kuran" edebiyatı yapan namastecilere dikkat!

TOPLANMA SALATI (CUMA)

Toplanma salatı elçi dönemiyle ilgili. Ayetlerden şehirde pazar/panayır kurulduğu anlaşılıyor yani şehirde bir hareketlilik var ve şehre dışarıdan katılım olmalı. elçi de vahyi yaymak için insanları çağırıyor, okul gibi düşünün, vahyi öğrenecekler.
Ancak dışarıda eğlence ve ticaret olduğu için bazı katılımcılar pek ilgi göstermiyor ve elçiyi ayakta bırakıyorlar! Kuran'dan öğreniyorsanız durum bu... Yani günümüzde cuma günleri ayrıca bir şey yapmanıza gerek yok. Ha "ben elçiyi örnek alıyorum, vahyi yaymak istiyorum" diyorsanız siz bilirsiniz. Şurada yazdıklarım da bu anlamda bir toplanma salatıdır. Artık internet var, hiç gitmediğimiz yerdeki insanlara ulaşabiliyoruz...

Ey iman edenler! Toplantı günü salat için seslenildiği zaman, alışverişi bırakıp, hemen Allah’ın öğüdüne koşun. Eğer bilirseniz, bu, sizin için daha hayırlıdır. 62/9

Cuma suresi

 

TEHECCÜD  

Elçiye özgü bir durum. Elçi, mesajdan sorumlu olduğu için teheccüdde ayetlerle fazladan çalışıyor, Kuran'ı topluyor, sıralıyor! Kuran'ı toplayan elçi Muhammed'dir, osman değil. utanmasalar muaviyeye toplatacaklar ama o zaman çok bariz olurdu değil mi!

Müzzemmil 4'te elçinin gece kalkması ve Kuran'ı "tertil" etmesi söylenir. Kuran'da okumak tlv kökünden gelen kelimelerle ifade edilir. Tertil ise rtl kökünden gelir ve rtl kökü bir şeyi sıralamak, düzenlemek anlamında kullanılmıştır.

Bugün kullanılan sıralamayı yapan elçidir ve Müzzemmil 20'den de anlaşılacağı üzere elçi geceleri yalnız değil. Fecr, sabah demek değildir. Gecenin karanlığının yavaş yavaş bitmeye başlamasından güneş doğana kadar geçen süredir. Kuran'da vahiy için aydınlık, ışık, nur gibi benzetmeler kullanılır. Allah karanlıklardan "aydınlığa" çıkalım diye bize salat eder, bağlantı kurar, ayetlerini gönderir, elçi de bu ayetleri toplar. İşte isra 78'deki fecrin kuranı ifadesiyle güneş ışınlarının yavaş yavaş toplanarak gece karanlığını ortadan kaldırmasıyla, vahyin toplanması arasında bir benzetme yapılmış...

 

SALLİ, SALAT, ES SALAT, EKİMİS SALAT FARKI

salli (fiil): bağlantı kurmak, yönelmek (yusalli, tusalli vb) 

salat (isim): bağlantı, yönelme

esSalat: o bağlantı (ayetlerle kurulan bağlantı, ayetlere yönelme kastediliyor. Öğrenme veya uygulama amaçlı olabilir.) 

ekimis-salat: o bağlantıyı ayakta tutun/düzeltin (bağlantı, ayetleri öğrenerek anlamaya çalışarak ayakta tutulur, düzeltme anlamı da var çünkü Allah biliyor ki salat tekrar bir ritüele dönüştürülecek ve birileri salatlarında yanılacak!)

musallin: yönelenler, bağlantı kuranlar (müşrikler de Allah'a iman ediyor, salat ediyor, adamlar Allah'a biraz daha yaklaşmaya çalışıyor!)

 

NEBİYE SALAT, RESULE İTAAT...

33/43 ve 33/56'daki Allah'ın yaptığı salatın, ayetlerini göndermesiyle ilgili olduğunu (57/9) ortaya koyduktan sonra özellikle resule itaat etmeyi doğru anlamamız gerekir. Bu iki ifadeyi birbirinden ayırıp, resule itaati "hadis-sünnet" diye yedirmeye çalışıyorlar, nebiye salatı "yauv selam, sabah, destek, salavat işte" diye geçiştiriyorlar...

Bir elçi, nebi olduğu için vahiy alır ve bu vahyi duyurduğunda resuldur! Bu yüzden resule itaat istenir çünkü resul ayetleri beyan ediyordur. Kuran'da "nebiye itaat edin" diye bir ayet yoktur! nebiye salat edilmesi, nebiye yönelinmesi, nebi ile bağlantı kurulması istenir. Nebi, haber- bilgilendirme ile aynı kökten gelir (nbe).

Resul ise rsl kökünden göndermek, salmak anlamındadır. aynı kökten risale, mesaj demektir. resul, mesajı yayandır. meallerde "peygamber" kelimesi kullanarak nebi-resul farkını örtüyorlar. Her şeyi bilen Yaratıcı, elçisi için mesajın kaynağı ve mesajın hedefi farklılığından dolayı 2 farklı kavram kullanıyor ama bizim çok bilmiş ritüelciler yine farsça gubidik bir kelimeyle bu farkı örtbas ediyorlar...

ve Allah'a itaat edin ve rasul'e itaat edin. Eğer yüz çevirirseniz (tevella, sallânın karşıtıdır),
bilin ki rasulümüze düşen açıkça duyurmaktır. 5/92

Kısaca "nebiye salat" ve "resule itaat" ifadeleri, 1400 yıl önce elçi Muhammet ile aynı dönemde yaşamış insanlara yöneliktir. Bugün nebiye salat veya resule itaatin karşılığı bizim için vahiydir! vahye yönelme ve vahye itaat! Maide 6-7'dekiler Allah'ın tamamlamak istediği nimetine nasıl karşılık veriyorlar? "İşittik ve itaat ettik" diye cevap veriyorlar çünkü vahyi öğreniyorlar.

Allah bir şey dedi elçisi başka bir şey mi dedi? Kuran'da Allah adına yalan uyduranlar, Allah ile kandıranlar konusunda uyarılar var! Yalan uyduranlar Allah adına nasıl yalan uydurdular? Kuran'ı değiştiremediler. 1400 yıldır Kuran'a mürted veya rekat gibi bir kelime bile ekleyemediler, yalanlarını elçiye söylettiler. Allah'ın elçisi yalan söylemedi demek başkaları elçi adına yalan uydurmadı demek değildir! bal gibi de elçi Muhammet adına yalanlar uydurular. Buhariler, Tırmiziler seçim yapmadı mı!

 

"SALAT, YARDIMLAŞMAK-DESTEKLEŞMEKTİR" DİYENLER

Bu iddia sahipleri de yanılıyor. Çünkü temel bir hata yapıyorlar. Salat kavramını Kuran'dan değil sözlükten öğreniyorlar. Salat için bağlantı kurma, yönelme dedik essalat ise vahye yönelme, vahiyle bağlantı kurma... 

İşte ayetlere yönelmemiz, uygulamamız (essalat) sonucunda aç olanı doyurma, yetimi koruma gibi eylem içine giriyoruz. Ayetleri takip (essalat) sonucunda destek, yardım vb ortaya çıkıyor! Yani salat yardımlaşmak, destekleşmek demek nere, vahye uyma sonucu iyi eylemler içinde olmak nere... Taksimde çorba dağıtan ateist salat mı ediyor bu vatandaşlara göre?

Bu resmen deistlik. Kuran'ı bypass ederek essalatı yardımlaşmaya çeviriyorlar. Nisa 102 ve Maide 6-7'de, ilk muhatapların ayetleri öğrendiğini göremeyen ve söyleyemeyenlere dikkat etmenizi öneririm.

Dikkatinizi çekerim ritüelcilerin yaptığı "Kuran'da namaz yok diyenlere cevaplar" içerikli videolar hep bu "salat yardımlaşmak, destekleşmektir" diyenlere yönelik cevaplardır. Burada okuduğunuz Nisa 102 ve Maide 6-7 açıklamalarına bir cevap şimdiye kadar verilmemiş, görmezden gelinmiştir!

Kimse bilmedi de BEN mi bildim?!

Evet bir çılgınlık yapıp İslam'ı Kuran'dan öğrenmeye çalıştım! Salatlarında yanılanlardan bahsedildiğine göre salat açıklanmalıydı ve açıklandığını gördüm. Salat, secde, kıble, cunub vb kavramların Kuran'daki kullanımlarını incelediğimde günümüzde algılandıkları gibi kullanılmadıklarını anladım. Zanna, çoğunluğa değil Allah'ın indirdiğine uymaya çalıştım...

Eğer yeryüzündekilerin çoğunluğuna uyarsan, seni Allah’ın yolundan saptırırlar. Onlar ancak zanna uyarlar, yalnız yalan söyleyip dururlar.  6/116

İddiaları test etmek, denemek bedava! taslaman ve ekibi youtube'ta engeli basmıştı zaten şimdi buna 19cular da katılmış anlaşılan. Buyrun kendilerini Nisa 102 ve Maide 6-7 hatta 33/43, 33/56, 57/9'la beraber sıkıştırın. Sürekli ehli sünnetle oynayıp beyin fırtınası estiren bu vatandaşların hiç de sorgulayan, açık fikirli tipler olmadıklarını göreceksiniz. sünnilikten düşenleri topluyorlar anlaşılan...

Bu yazı yüzlerce kişi ile yaptığım tartışmaların sonucunda oluştu. Ayetlerin diğer ayetlerle açıklamasının yapıldığı iddiasına hiçbir cevap yok! Ahzab 43 ve 56'nın açıklaması 57/9'dur iddiasının yanından bile geçilmiyor! Savaştan önce ayet geldi mi diye soruyorum şimdiye kadar kimse "evet" veya "hayır" diyemedi!

Ben de eskiden sağa sola mesaj, email atıp şu konuda ne düşünüyosunuz bu konuda ne düşünüyorsunuz diye başkalarının ağzının içine bakardım. Şimdi ise bütün mealler hatalı hem de sadece salat konusunda diyorum! Kuran'a gidin kardeşim başkalarına ihtiyacınız yok! Salatı ikame edin, muttaki olmaya çalışın, sadece Kuran'dan öğrenmeye çalışın, Kuran dışı bilgilerin peşinden koşmayın, Kuran'da verilen bilgiyle yetinin...

Sadece Kuran taklidi yapan "Kur'an Müslümanlığı"

Bu "Kur'an Müslümanlığı" sloganını kullananlara çok dikkat edin "Sadece Kuran" değil yine hadis var! Kuran'a arz ediyormuş hadisi, Kuran'dan geçerse kabul ediyormuş. Hayırdır, Allah eksik bir şey mi bıraktı da hadislere gidiyorsun diye kimse sormuyor anlaşılan... Elçi arapça konuşmuş, Kuran arapça indirilmiş ama filtreden farsça "namaz" geçiyor, Kuran'da hiç bulunmayan "rekat" geçiyor... bunların "Kur'an Müslümanlığı" dediği şey bu, yine içinde hadis var! filtrelenmiş hadis! o filtrenin nasıl bir şey olduğu da ortada!

Bu akımın önde gelen isimlerinden M. Okuyan: bana sen hadisleri inkar ediyormuşsun diyorlar. yalan! yok öyle bir şey! eğer hiçbir hadisi kabul etmeyen varsa ben onlardan değilim diyor. M. Okuyan en azından dürüst sadece Kuran ile namaz, rekat olamayacağını biliyor. Sosyal medyada hiç hadis kullanmıyormuşçasına hareket edenler var onlara dikkat edin.

Bu hadis ayıklama dümeni ehli sünnetin fantastik dünyası ve ışid vb anlayışından kurtulup ılımlı, daha yenilir yutulur sünnilik yaratma peşindeler... 

Sadece Kuran taklidi yapan namasteciler

Bunlar ya yalancı ya şuursuz! "Sadece Kuran" diyor ama Kuran'dan öğrendikleri yok. Kuran'da hiç geçmeyen rekat, wudu gibi kavramları biliyorlar! "Kuran'da namaz" içerikli saatlerce video çekiyorlar, peki sonuç? Sonuç kocaman bir SIFIR! rekatı geçtim kaç vakit var o bile belli değil. biri 5 vakit diyor, öbürü 3 vakit. Yani ikisi de birbirlerine göre yanılıyor! sonra bu ikisi  "neden sadece Kuran!" diye ortak video çekiyor... şaka gibi ama bunların peşinden giden yığınlar var. 

REKATa kadar sadece Kuran taklidi yapan bu namastecilere sorun:

Kuran'ın ilk öğrencileri savaştan önce Enfal suresi 66. ayet geldiğinde namaste mi yapmış yoksa Allah'ın vahyini mi öğrenmiş?

Kuran okunduğunda çene üstü yere mi kapaklanıyorlarmış yoksa okunan bilginin Allah'tan geldiğini karşı çıkmadan kabul mü ediyorlarmış?

 

Zaten biliniyordu dümeni! 

Kuran'dan namaz mamaz çıkmadığının en ezik itirafı budur! Sadece Kuran taklidi yapan namastecilerin pek dillendirmedikleri asıl iddiası salatın zaten bilindiği bu yüzden açıklnmadığı iddiasıdır. Faiz yemeyin veya zina yapmayın denildiğinde kimse faiz nedir, zina nedir diye sormamışmış işte bak gördünüz mü namaste nasıl da ortaya çıkıverdi!

Maun suresinde SALATLARINDA YANILANLAR anlatılır demiştik. Birileri salat ediyor ama salatlarında yanılıyor! Ellezîne hum an salâtihim sâhûn 107/5 Nasıl yanılıyor? Dini yalanlayanı görüyorsun değil mi (107/1) salat ediyorlar, yöneliyorlar, mekkeli müşrikler Allah'a biraz daha yaklaşmak için uğraşıyor! ama ayetlerin Allah'tan geldiğini kabul etmiyorlar!!!

Daha SALAT bile diyemeyen namasteciler salatlarında yanılmadıklarını nereden biliyor!? Mekkeli müşrikler de salat ediyordu değil mi! onların salatı da bir tür ritüel! Peki mekkeli müşriklerin vahye karşı tavırları neydi? "Bu ancak bir insan sözüdür"... Ayetlerin Allah'tan geldiğini düşünmüyorlar, düşünselerdi zaten müslüman olup salatı ikame ederlerdi yani Allah'ın karanlıklardan çıkalım diye gönderdiği ayetlerini öğrenip, anlamaya çalışıp bağlantıyı düzeltir/ ayakta tutmaya çalışırlardı.

Tevhidin yerinde yeller esiyor şirk almış başını gitmiş ama bu namaste hep biliniyor, korunuyor işe bak yahu! Salatı ritüele çevirmek şirk, müşrik salatı ritüel!

Kısacası salatı kalkıp zinayla, faizle karşılaştıracak bir durum yok. faiz ve zina yapılmaması istenen konular. salatın yapılması hatta ikame edilmesi isteniyor çünkü birileri salatlarında yanılıyor!

Ayrıca KİM BİLİYORDU? mekkeli müşrikler de salat ediyordu, onlar mı biliyordu? ama Allah onların salatını kınıyor! ee kimler biliyordu yoksa yahudiler mi!! namaz kılmanın yahudilerden öğrenildiğini mi iddia ediyorsunuz sadece Kuran taklidi yapan namasteciler?

Tarihselcilik zamazingosu

Tarihten din öğrenmek yapılabilecek en temel hata. Din, iddiaları gereği tarihten değil kaynağından öğrenilmesi gereken bir konu. Yaratıcıdan geldiğini, rehber olduğunu iddia eden bilgileri, insan yazımı tarih ile değerlendirmek mantıklı bir davranış değil. Rivayete ayet, ayete rivayetmiş gibi davranıp karanlıklarda kalmayı garantiliyorlar!

Salatı Kuran'dan öğrenmez dolayısıyla nebiye salatı da anlamaz ve vakitli vakitsiz elçinin evine gidenlere yönelik gelen ayetlere de "milyarlarca galaksinin yaratıcısının gönderdiği ayete bak! bu bizim ne işimize yarayacak ki" tepkisi verir. Bunların anlamadan tarihsel diyerek açıklamaya çalıştığı ayetler son vahiy dönemini anlatır. Salatın namaz olmaması bu kıytırık akımın da köküne kibrit suyu döker.

O kadar tarih okur sünniliği göremez, güya Kuran'ı okumuştur şirkten bahsedemez, Allah adına yalan uydurulmamış gibi tarihte ne varsa yallah içeri... İslam diye geleneği yedirecek aklı sıra!

Cilt cilt kitaplarla yüklü namasteciler

Bu namastecilerin başka kitapları, kaynakları var. ha bunlarla tartışmışsın ha budistle fark yok! Allah adına uydurulmuş yalanları yüzyıllardır "ilim" diye, yolda görse tanımayacağı birilerini "alim" diye, rivayetleri "resule itaat" diye kabul etmişler. Kuran dışı bilgilerle Kuran ayetlerini hükümsüz kabul edip, Allah'a kulluk ediyorlar... yersen!

Kuran dışı bilgiye "namaz nasıl kılınır" için değil, salatı tekrar namaza/ ritüele dönüştürmek için ihtiyaçları var. Yoksa sadece Kuran'dan öğrendiğinizde durum yeterince açık...

Onlara, “Allah’ın indirdiğine uyun.” denildiği zaman, Onlar: “Hayır! Biz, atalarımızdan gördüğümüz şeylere uyarız.” derler. Ya ataları akıllarını kullanmayan ve doğru yolu bulamamış kimselerse? 2/170

 

Bu kadar insan yanılıyor olabilir mi!?

2 milyar hristiyan yanılmıyor mu? 1.5 milyar çinli, hindular, budistler yanılmıyor mu? Onlar nasıl yanılıyorsa sünniler, şiiler de yanılıyor. Kuran'ın yanına cilt cilt kitapları dizmelerini kim söyledi aksi Kuran'da yazılı iken! Kuran dışı bilgi, kaynak edindikçe çeşitlilik artıyor, farklı algılar ortaya çıkıyor. 

Musa'nın öğretisine eklemeleri yapıp museviliği, İsa'nın öğretisini tamamen bambaşka bir şeye çevirip hristiyanlığı, Muhammed'in öğretisine "hadis, sünnet" adı altında eklemeler yapıp sünniliği, şiiliği icat ettiler... Bunların ortalıkta "İslam" diye gezinmeleri benim suçum değil! Kişiye düşen Allah'ın indirdiğine uyup, Allah'ın duru dinine ulaşmak. bunu da ancak Kuran'la yapabiliriz...

 

Mekkeli Müşrikler 

Mekkeli müşrikler Allah'a iman ediyor, elçi İbrahim soyundan geldiğini biliyor bu yüzden atalarına çok güveniyorlar, salat ediyorlar, Allah'a birazcık daha yaklaşmaya çalışıyorlar, Kabe'yi koruyorlar, Hac organizasyonunu mekke fethi öncesine kadar bunlar düzenliyor... Bizim "bilimseller" mekkeli müşrikleri görse "müslüman" zannederdi!

Ayetlerin Allah'tan geldiğini kabul etmedi mekkeli müşrikler, "bu bir insan sözüdür" dediler. Dini yalanlayanı görüyorsun değil mi (Maun 1) Ayetlere inanmadıkları için ne Muhammed'in elçiliğini kabul ettiler ne de ayetleri takip ettiler, aç olanı doyurmadılar, yetimi korumadılar, Kabe etrafında bir tür ritüel yaparak Allah'a yaklaşmaya çalıştılar, bir tür gösteriş yaptılar...

 

Kim/kimler, ne zaman, nasıl, niye uydurdu!! 

İman edenlerin Allah adına uydurulmuş bir yalan tespit ettiğinde bunu tarihten ispat etmek gibi bir sorumluluğu yok. Buna gerek yok, çünkü ayet "kanıt" demektir. İnananların Allah'ın indirdiğine uymak gibi bir sorumluluğu var! 

Elçi İbrahim Kabe etrafında el çırpıp, ıslık mı çalıyordu? Hayır! İbrahim müşriklerden değildi! Peki İbrahim soyundan geldiğini bilen mekkeli müşrikler niye Kabe etrafında el çırpıp, ıslık çalıyordu? Mekkeli müşriklerin salatı el çırpıp, ıslık çalmak değil miydi! elçi İbrahim ile elçi Muhammet arasında salat ne zaman el çırpıp, ıslık çalmaya dönüştü? elçi Muhammet bunu tarihsel olarak ispatladı mı! Hayır, Allah'ın indirdiğine uydu!  

Hangi meali okumalıyız??

Meal, meal yazarının ayetlerden ne anladığıdır. Günümüzdeki mealler ağırlıklı olarak hadis gölgesinde yazılan tefsirlerin kısaltılmış halleridir. Şu an için söyleyebilirim ki bütün mealler hatalıdır hem de sadece salat konusunda. Ayetlerin diğer ayetleri açıkladığı, sadece Kuran'da verilen bilgilerle yetinilen bir meal yok, gerek de yok! görüldüğü üzere salat neymiş arapça bilmeden de Kuran'dan öğrenebiliyoruz! Konu tamamen kişinin Kuran'da verilen bilgilerle yetinmeyi becerebilmesiyle ilgili.

Arapça bilmeli miyiz?

Sizi arapça goygoyu yaparak korkutmalarına izin vermeyin. Bu çakallar arapça goygoyu yapar ama farsça kavramlar kullanır, rivayetleri ayetlerle eşdeğer tutar hatta rivayetlerle ayetleri hükümsüz ilan ederler! 

Kuran'ı anlamaya çalışmanın arapçayla bir ilgisi yok! Konu tamamen Kuran'da verilen bilgilerle yetinmekle ilgili. Ayeti ayetler açıklayacak, hadisler değil. Mesele ayetler arasındaki ilişkiyi görebilmek. 33/43 ve 33/56'nın 57/9'da açıklandığını göremiyorsanız boşuna vaktinizi harcamayın, Kuran sakınanlar için rehberdir, kitap yüklü namasteciler için değil!

Peygamberi inkar mı ediyorum!?

Allah adına yalan uyduranlar ayetleri değiştiremedikleri için yalanlarını elçiye söyletmişler. Elçi Muhammed'in torunları bile katledilmiş onun adına yalan uydurmamış olabilirler mi! 

Elçi Muhammet, salatı bir ritüelden ibaret olanların salatlarında yanıldıklarını söylemedi mi! Ne inkarı örnek alıyorum... 

SONUÇ

Sadece Kuran'dan öğrenildiğinde salat kavramı, namazı geçtim bir ritüel olamıyor. Salat yerine namaz yazmanın hiçbir gerekçesi yok! SALAT NAMAZ DEĞİLDİR! Kuran'da "rekat"lı bir salat anlatılmıyor! Ortadoğu kültüründen etkilenmemiş biri kendi dilinde Kuran meali bulsa, salat ve salatla ilişkilendirilen kavramları Kuran'daki kullanımından öğrense kesinlikle bir ritüel icra etmez, rekat diye bir şeyi bilemez. Sadece Kuran demekle, hadisleri terk ettim demekle olmuyor. İslam adına bildiklerimiz Allah'ın verdiği bilgilerle sınırlı olmalı, gerisi uydurma-eklenti...

Salatı nasıl ikame edeceğiz?

İsteklerinizi, arzularınızı bir kenara bırakın, bildiklerinizi dayanak noktalarına kadar unutun ve Kuran'da verilen bilgilerle yetinin... Unutmayın dil yaşayan canlı bir varlıktır hemen sözlüklere koşmayın, kavramların Kuran'daki kullanımından öğrenmeye çalışın... 

Okuyucu profilini anlamak için mini bir anket var, katılmak isterseniz buyrun...

YORUM YAZMADAN ÖNCE

Yorumlara bakın Allah açıklayamamış buhari açıklamış gibi hemen buharileri dayamışlar :) Niye? Çünkü sadece Kuran'dan öğrenirseniz, salat yerine namaz yazma gerekçesi bile yok! o kadar rivayeti niye uydurdular sanıyordunuz! Nisa 102 ve Maide 6-7'yi açıkladıktan sonra namaste çöküyor. Kuran'ın yanına başka kitaplar koyuyorsanız o da sizin seçiminiz... 

Aynı gelenekçi iddiaları tekrarlayınca benim iddialarımı çürütmüş olmuyorsunuz. Aramızda yöntem farkı var. ben sadece Kuran'dan öğreniyorum. Salat, secde, kıble, rüku, cunub vb nedir mümkün olduğunca Kuran'dan öğrenmeye çalışıyorum. Sadece Kuran taklidi yapan namasteciler gibi 2 saat "kuranda namaz" diye konuşup, "zaten biliniyordu"ya bağlamıyorum... Sadece Kuran'dan öğrenirseniz namaz, wudu, rekat diye bir şey yok!

namaz, abdest, rekat diyen biri Kuran'dan öğrenmiyordur. Kuran dışı kaynakları vardır. Atalarından gördüklerini Kuran'a söyletmeye çalışıyordur.

Elçiyi örnek alıyoruz! Elçi Muhammed, salatları bir ritüelden ibaret olan, salatlarında yanılan mekkeli müşrikleri Allah'ın ayetleriyle uyardıysa biz de salatı ritüel olanları uyarıyoruz: Allah'ın indirdiğine uyun, Allah adına yalan uydurmayın, Allah'ın kelimelerini değiştirmeyin, önce SALAT demeyi öğrenin sonra salat nedir Kuran'dan öğrenin...

Kuran Allah sözüdür. Allah zikrini koruyacağını söylüyor. Allah'ın zikri ile insan sözünü eşdeğer tutuyorsanız bu sizin sorununuz. Bu gelenekçi namastecilerin iyice gözü dönmüş olmalı ki Allah'ın zikrine rivayet diyorlar... ortamlarda iman ediyorum dersin panpa kim bilcek!

Ne tip müşriklerle/münafıklarla uğraşmak zorunda kaldığımı yorumlarda görebilirsiniz!